H1N1新流感

【中廣新聞2009/10/20 11:56 報導】
H1N1新流感疫情蠢蠢欲動，台北市立仁愛國小四年級一個班級，全班32人、3天內有10人A型流感快篩呈陽性，但發燒地點不在校內，不符合325停課標準。憂心的家長緊急和學校開會，表決通過停課5天。對此，教育部表示尊重學校個別決定，也強調學校要加強體溫測量，才能有效防止校園群聚感染。
教育部的325停課標準是，3天內、1班級2人以上經醫師臨床診斷感染流感，停課5天。仁愛國小1班、10人陸續感染流感，但是有的在安親班發燒、有的在家中，不符教育部325停課標準，校方還是緊急應變，決定停課5天。
(以上是芷瑄那班:413發生的新聞)

這張照片是2009/10/17到礁溪泡湯的太魯閣自強號上拍的。今年出現H1N1新流感，出門至公共場所人群聚集處，最好戴上口罩，避免受到傳染。這和2003年發生的SARS有些類似，一樣有口罩短缺的現象發生，經常要量體溫。

2003年台灣發生SARS疫情，由3月13日發現第一個台商SARS病例，至4月中旬，台北市和平醫院傳出全台第一宗集體感染SARS事件，行政院在4月24號中午決定將醫院關閉，院內的病人、醫護人員及探病家屬約九百多人全部留在醫院內14日進行隔離觀察，是台灣第一家因集體感染而關閉的醫院。直到7月5日，台灣從世界衛生組織的SARS疫區除名，衛生署疾病管制局統計的累計可能病例為697例，死亡人數是83例。因為SARS的流行，各行各業都受到影響，也發生口罩缺貨的情形。那一年4月我到日本東京，要回台灣時，在東京機場就覺得機場冷冷清清，出境也不必花太多時間。若在平時則要至少提早2小時到機場，以免排隊等待耽誤行程。

台灣欒樹與樟樹

台北市敦化南路是一條寬闊的馬路，中間快車道和兩旁慢車道間的安全島種著高大的行道樹。
信義路以南是台灣欒樹，信義路以北種樟樹。
台灣欒樹開黃色的花，在秋天結滿粉紅色或深粉紅色的蒴果，結滿整條路非常壯觀。
樟樹高大長綠，綠化城市景觀，減輕繁忙交通的壅塞感，帶給路上行人清新的氣氛。

開心農場

開心農場(縮小真實版2009/10/16)
材料準備:裝水果的保麗龍箱子、藝培養土、小白菜種子及工具
步驟:將適量園藝培養土倒進保麗龍箱子整平，灑水及撒上小白菜種子
種子包裝上寫種子直播5~7天發芽，播後25~30天可收成。
胡適先生曾說過：要怎麼收穫，先那麼栽。撒上種子接下來就是等待，沒有高效肥料，無法一夕長成，遵照大自然的節奏，耐心等待...

台中港區藝術中心

台中港區藝術中心座落於文風鼎盛的清水鎮，東靠鰲峰山、西臨台中港、北傍大甲溪，建於高低起伏的人工矮丘與平地之間，以「院落空間」作為整體空間之詮釋，建築仿閩南合院風格設計，並帶有傳統書院格調，古樸典雅，具鄉土傳統素質。
http://www.tcsac.gov.tw/center.php

梧棲老街

真武宮創建於清道光二十九年（1849），主祀神明為玄天上帝，為縣級古蹟。

百多年來廟宇經過了數度的整建，現今我們所能見到的建築主體，其格局及形制大抵是參照大陸真武宮祖廟之樣式興建。雖然歷經了昭和十年(1935)的中部大地震(墩仔腳大地震)，但建築主體並沒有嚴重損毀。後再於民國四十二年及六十五年做過二次整修，也沒有改變廟宇原來的格局，所以我們可以在廟內看到許多柱子的上半部為木造而下半部為洗石子柱的構造。綜觀這座百餘年的廟宇建築，詳細的記錄了從清代、日治到民國等幾個時代的變遷，以及各時期建築工法的改變歷程。真武官目前還保存著沿海地區低矮的廟宇建築風格。

古樸的硬山三川脊式屋頂上並沒有華麗的剪粘或交趾陶裝飾，只有風化得古意盎然的泥塑雙龍搶珠及已很難辨識題材的牌頭，三川殿燕尾脊兩端的螭虎惹草，以及垂脊頂端的吞獸造型，都讓人驚艷不已。

朝元宮創建於清咸豐六年(1856)，廟宇建築格局完整，包含三川殿、拜殿、正殿及後殿，主祀天上聖母媽祖，後殿則供奉觀世音菩薩。朝元宮建廟雖不算最早，但供奉的開基媽─湄洲媽祖是少數直接從湄洲恭請而來，寶像已逾三百年歷史。

民國四十五年重修時，庭院由古唐山石砌成，殿內裝飾除了花鳥、人物雕刻，又在石堵刻上許多名人書法作品，有王羲之、曾國藩、左宗棠、沈保楨、康有為、梁啟超、鄭板橋、黃海泉等人的墨寶，廟宇呈現文人雅士之風，這種做法在台灣寺廟中並不多見。

梧棲老街上一些建於清朝年間的傳統建築，在昭和10年(1935)的一場大地震中幾乎全數震毀。地震前梧棲老街建築建築多使用土埆、磚木等材料建造。地震後日本殖民政府實行市區改正計劃，重建後的梧棲街道拓寬，擁有寬敞的「亭仔腳」（騎樓）和整齊的街容。

這時期的建築以日式二層樓之混凝土洋房建築為主。採水平線搭配簡單的幾何裝飾圖案，捨棄繁複華麗的裝飾，表面施以細緻洗石子手法，並且運用面磚黏貼在混凝土表面模仿磚造建築的風格。為配合炎熱多雨的天氣設計「亭仔腳」。「亭仔腳」則提供了一個遮風避雨的開放空間，也可以供作生意上的需要。
朝元宮右側這座舊建築，是日據時期的舊分駐所，分駐所雖然已經荒廢，也沒有警察派駐，但經地方人士的關懷和努力，讓這個具有歷史意義的廳舍完成了修繕，成為地方的文史館。

沙鹿南勢溪

南勢溪位於沙鹿及龍井交界，中上游每天早上可以看到婦人群聚岸邊洗衣服，水中悠游的魚群，水面偶爾出現滑翔過的飛鳥，以及岸邊的菜園，顯示這條溪水仍然還算乾淨。

龍井林宅古厝

龍井鄉山腳村林宅古厝為林元龍所建。
林元龍字雲卿，小名永尚，祖籍福建省漳州府漳浦縣烏石鄉人。是早年至龍井開發林興的後代，其祖先林三會曾居住三塊厝(今三德村)，經營米穀生意，賺了很多錢，買了三十餘甲地，曾經修了九十九個房間，真是富甲一方，但後來因為得罪了陳姓鄰居，房屋遭人焚燬，田地也被人搶劫一空，只好帶著家人到山腳一帶定居下來。
傳了數代之後，到了林元龍，他是林文炳的第四個兒子，生於清道光十一年(1831)二月十八日，元龍自幼天資聰慧，胸懷大志，但因為天生駝背，走路姿勢不雅，所以大家給他取個外號叫「龜仔尚」。因為他的能力強，領導村莊裡的壯丁一起抵抗外人的入侵，所以又有「龜大老」的外號。
林元龍自幼勤練武藝身懷絕技，尤其是精通槍法，彈無虛發。所以當時就和林永山號召了村子裡的一些年輕人，一起追隨「阿罩霧」(霧峰)的林文察到大陸，參加討伐太平天國的戰爭。他在戰爭中因為準確的槍法和領導軍隊的能力，每次打仗都能出奇制勝，建立了許多功勳，被尊稱為「十八大老」之一。太平天國被平定之後，光緒十年(1884)，他又奉召參與「中法戰爭」對抗法國人的入侵。光緒十八年，林元龍去世，埋葬在沙鹿鎮南勢里三塊厝山，清朝皇帝特別下令誥授他「昭武將軍」，謚武都尉。
林元龍他的性情非常剛強，喜好打抱不平主持正義，他曾經率領許多年輕人一起開鑿「大肚圳」水利工程灌溉大肚和龍井附近的農田。另外他又設立了磚瓦窯，出產磚塊經營建材生意，再加上投資蔗糖生產的生意，在大肚山上建立「蔗廓」，蔗廓是甘蔗的集散中心，運銷甘蔗到糖廠，製糖後外銷各地，因而賺了很多錢。因為他經營事業非常成功賺錢，所以很快的累積了許多財富，買了許多田產，才奠定了林家產業的基礎。
林元龍於清光緒二年(1876)開始興建大厝，於光緒六年(1880)完工。是一座古色古香的三合院，建築宏偉手工精細，就是有名的「大厝內」。也就是現今之林宅古厝。
林宅古厝為三合院多護龍式的傳統建築，除有階梯形的間牆以及歇山式的門罩，正廳的軒亭寬達三開間。而屋頂燕尾脊擁有柔美的曲線，各種裝飾古樸高雅，雕梁畫棟古色古香。古厝的前面有一個半月池，庭院占地廣闊。
可惜的是這棟古厝於日治昭和十年(1935)中部大地震，已震垮門樓與部分牆垣、大梁損毀，雖經整修仍無法恢復原樣。林宅後代又缺乏專責管理維護，灰泥風化造成剪黏剝落，護龍土埆與正堂牆壁陸續傾圮，呈現殘破不堪景象。
1970年間，謝東閔主政省府，推展台灣首次社區建設，林宅靠外的矮牆被改成水泥牆，粉刷代表國民黨政府藍、白、紅的色帶與標語，更漸失古厝風貌。
而龍井林宅第一次被社會高度關注是在民國八十六年(1997)台中潭子「摘星山莊」被拆之後，引發對古蹟保存的拯救潮。但後經學者專家組成的古蹟評定小組會勘，因林宅屋構殘破，重要文物均已流失，認定為不具古蹟的標準與價值，爾後就任其荒蕪迄今。
1999年921大地震之後，正廳橫木與大柱又再呈現傾斜狀，已形同危險建築，逐漸瀕臨「放棄與時空競爭，任由風雨摧殘、自生自滅」的絕境，未來林宅可能成為歷史名詞。

因為林宅屋梁傾圮早已殘破不堪，無人維護，甚至在龍井鄉公所網站內觀光導覽今已找不到相關的介紹資料，真正是不禁令人唏噓。(資料收集自網路)